شنبه 1 اردیبهشت 1403
| English
دوره 13، شماره 3 - ( پاییز 1390 )
جلد 13 شماره 3 صفحات 32-19 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Talkhabi M, Zibakalam mofrad F. A Critique of Philosophical Assumptions of Bereiter’s Cognitive Approach Based on Hirst’s Theory. Advances in Cognitive Sciences 2011; 13 (3) :19-32
URL: http://icssjournal.ir/article-1-360-fa.html
URL: http://icssjournal.ir/article-1-360-fa.html
تلخابی محمود، زیباکلام مفرد فاطمه. نقادی مفروضات فلسفی دیدگاه شناختی کارل برایتر بر اساس نظریۀ پل هرست. تازه های علوم شناختی. 1390; 13 (3) :19-32
1- عضو هیأت علمی پژوهشکده علوم شناختی، تهران، ایران.
2- دانشیار دانشگاه تهران، تهران، ایران.
2- دانشیار دانشگاه تهران، تهران، ایران.
چکیده: (2758 مشاهده)
هدف: در این مقاله مفروضات فلسفی دیدگاه کارل برایتر در پرتو دیدگاه هرست نقادی شد.
روش: در این پژوهش از روش نقد توسعی استفاده شده است. این روش مفروضات فلسفی نظریۀ برایتر را تصریح کرده و برای نقد آن از دیدگاه هرست بهره می جوید.
یافته ها: نتایج نشان می دهند که کوشش برایتر برای فهم ذهن به کارکردگرایی و عم لگرایی منجر شده است. او دوانگاری دانش (چیستی و چگونگی) را فرو ریخته و از انواع متعدد دانش سخن گفته است. در واقع برایتر در صدد رها ساختن ذهن از دانش است. به نظر او جستوجوی دانش ویژگی ذاتی ذهن نیست، بنابراین برای دانش وری باید برانگیخته شود. بدی نترتیب، اگرچه برایتر رابطۀ میان ذهن و دانش را توسعه داده و از توانایی ذهن برای ساختن دانش سخن گفته اما به نظر می رسد تأثیر دانش سازمان یافته و موجّه را در شکل گیری ذهن (به نعبیر هرست ذهن- مندی) کم اهمیت ساخته است.
نتیجه گیری: باو روی آوری به فرهنگ خلق دانش را ضروری تلقی کرده و از رضایت مندی افراد از زندگی غفلت نموده است. برایتر امید دارد که دانش رویه ای اصولی راه حلی برای غلبه بر موانع حضور نظریه در عرصۀ عمل ارائه دهد، در حالی که به نظر می رسد برای پرشدن شکاف میان نظریه و عمل، توجه به عرصۀ عمل و دستیابی به نوعی دانش عملی لازم باشد.
روش: در این پژوهش از روش نقد توسعی استفاده شده است. این روش مفروضات فلسفی نظریۀ برایتر را تصریح کرده و برای نقد آن از دیدگاه هرست بهره می جوید.
یافته ها: نتایج نشان می دهند که کوشش برایتر برای فهم ذهن به کارکردگرایی و عم لگرایی منجر شده است. او دوانگاری دانش (چیستی و چگونگی) را فرو ریخته و از انواع متعدد دانش سخن گفته است. در واقع برایتر در صدد رها ساختن ذهن از دانش است. به نظر او جستوجوی دانش ویژگی ذاتی ذهن نیست، بنابراین برای دانش وری باید برانگیخته شود. بدی نترتیب، اگرچه برایتر رابطۀ میان ذهن و دانش را توسعه داده و از توانایی ذهن برای ساختن دانش سخن گفته اما به نظر می رسد تأثیر دانش سازمان یافته و موجّه را در شکل گیری ذهن (به نعبیر هرست ذهن- مندی) کم اهمیت ساخته است.
نتیجه گیری: باو روی آوری به فرهنگ خلق دانش را ضروری تلقی کرده و از رضایت مندی افراد از زندگی غفلت نموده است. برایتر امید دارد که دانش رویه ای اصولی راه حلی برای غلبه بر موانع حضور نظریه در عرصۀ عمل ارائه دهد، در حالی که به نظر می رسد برای پرشدن شکاف میان نظریه و عمل، توجه به عرصۀ عمل و دستیابی به نوعی دانش عملی لازم باشد.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
