<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Advances in Cognitive Sciences</title>
<title_fa>تازه های علوم شناختی</title_fa>
<short_title>Advances in Cognitive Sciences</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://icssjournal.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1561-4174</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-073x</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.30514/icss</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1380</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2002</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>3</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>فرهنگ و نظام های فکری: شناخت کل گرا در برابر شناخت تحلیلی</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: justify; background-color: rgb(249, 252, 253);&quot;&gt;فرهگ و نظام&#8204;های فکری: شناخت کل&#8204;گرا در برابر شناخت تحلیلی&#8204;۱ به عقیده نویسندگان این مقاله،شناخت مردم شرق آسیا کل&#8204;گراست؛به این معنا که شناخت&#8204; آنها بر توجه به کل میدان ادراکی و قائل بودن نقش علی برای آن،استفاده نسبتا ناچیز از طبقات و منطق بصری و استدلال دیالکتیکی استوار است. توجه به میدان،باید موجب تلاش برای شناسایی روابط بین&#8204; موضوعات و رویدادها در میدان شود و تفسیر وقایع،رابطه میان&#8204; موضوع و میدان را تقویت نماید به همین ترتیب،برای افرادی که&#8204; خودشان را جزئی از یک کل می&#8204;دانند و در حفظ هماهنگی&#8204; درونی آن کل برانگیخته شده&#8204;اند،طبیعتا دنیا ممکن است پیوسته و درهم متداخل به نظر برسد. از طرف دیگر،اگر کره&#8204;ای&#8204;ها به این فکر عادت کرده باشند که نتایج را بدیهی بشمارند،نمی&#8204;توان انتظار داشت،وقتی از دو نظریه متضاد آگاهند،در مقایسه با زمانی که&#8204; فقط با یک نظریه پیش&#8204;بینی&#8204;کننده آشنا هستند از عدم تحقق نتیجه&#8204; مورد نظر خود زیاد تعجب کنند و این همان چیزی است که به&#8204; دست آمده است. روابط در برابر طبقات به عنوان مبنای گروه&#8204;بندی چیو (۱۹۷۲)در جریان یک پژوهش،تصاویری شامل انسان،وسیله نقلیه،مبلمان،ابزار یا انواع غذا را به صورت گروه&#8204;های سه تایی به&#8204; کودکان چینی و آمریکایی نشان داد و از آنها خواست دو تصویر مشابه یا جور را از بین سه تصویر انتخاب کنند و دلیل انتخابشان&#8204; را نیز بگویند؛نتیجه اینکه سبک اصلی بچه&#8204;های چینی زمینه&#8204;ای- ارتباطی بود. با این استعاره،ما می&#8204;توانیم&#8204; بگوییم که حتی اگر در تمام فرهنگ&#8204;های مردم فرایندهای&#8204; بنیادی شناختی یکسانی را به عنوان ابزاردست خود داشته&#8204; باشند،ابزار انتخابی آنها برای حل مشکل مشابه ممکن است&#8204; بسیار متفاوت باشد.&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>شرقی‌ها, غربی‌ها, اجتماعی, چین, آمریکایی‌ها, یونان, منطق, دیالکتیکی</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>72</start_page>
	<end_page>83</end_page>
	<web_url>http://icssjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-2-669&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ریچارد ای نیزبت</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کای پنگ</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846003468</code>
	<orcid>10031947532846003468</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اینکول</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>چوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846003469</code>
	<orcid>10031947532846003469</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>آرا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نورنزایان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846003470</code>
	<orcid>10031947532846003470</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مهران</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آزادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846003471</code>
	<orcid>10031947532846003471</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
